（文章来源：微信公众号，文史丛览）
起源于安徽安庆的黄梅戏，其主调唱腔被称为“平板”，亦称“平词”。所谓“平板”，与清代戏曲音乐中的“板眼”体系密切相关。当时艺人以“板”与“眼”衡量唱腔的节奏与高低，《思益堂集》记载：“三眼一板曰平板，一眼一板曰急板……”黄梅戏的平词节拍属于“一板三眼（三眼一板）”，正符合“平板”之定义。
那么，“平词”这一名称又从何而来？
“平词”作为一种曲艺形式，较早见于《扬州画舫录》：“评话盛于江南……季麻子平词为李宫保卫所赏。”而《清稗类钞》中进一步阐释：“评话即说书，又名平词，明末国初，盛于江南。”可见，“平词”最初实为说书艺术的一种称谓。
这种将说书曲艺与戏曲表演相融合的现象，在乾隆年间已见端倪。乾隆四十五年（1780），两淮盐政伊龄阿在查禁戏曲的奏折中提到：“查江南苏、扬地方昆班为仕宦之家所重，至于乡村镇市以及上江安庆等处，每多乱弹。系出自上江之石牌地方，名目石牌腔……所演戏出，率由小说鼓词，亦间有扮演南柬、元明事……”其中所言“鼓词”，实即“平词”类曲艺。
次年，安徽巡抚农起在奏折中更明确指出：“惟怀宁县所属距省城四十里之石牌镇地方，教习戏本即名为石牌腔……所演故事，如小说中《西游》、《隋唐演义》之类居多……其余皆鼓儿词等类。”此处“鼓儿词”即为“鼓词”的别称。《清稗类钞》中说：“鼓儿词，俗称道情。”
由此可见，至迟在乾隆年间，源自安庆石牌镇的“石牌腔”中，已融入“平词”这一说唱元素。这一融合，不仅丰富了戏曲表现形态，也为黄梅戏主调唱腔的形成奠定了重要基础。这些史料，也揭穿了“黄梅戏是由某地渔鼓（即道情）传过来的”的谎言。
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